KASYKUL

Bagi seorang mukmin,  dunia dan akhirat adalah kesatuan yang utuh. Dunia adalah bagian dari akhirat. Kebaikan di dunia perlu diupayakan karena memiliki pengaruh yang besar terhadap kehidupan akhirat. Kebaikan atau lebih tepatnya kemuliaan di dunia adalah tanda bahwa kita memiliki kehidupan yang mulia untuk akhirat. Dunia dan akhirat bukanlah hubungan yang terpisah, dua bentuk kehidupan itu memiliki hubungan relasional atau sebab-akibat. Akibat yang baik di akhirat lantaran sebab baik yang diupayakan di akhirat. Keseimbangan yang indah perlu terus dipertahankan dengan sempurna. Kehidupan baik yang dituntut dalam islam bukan dalam pemenuhan kesenangan, kesejateraan yang berlebihan, kemapanan, atau kepemilikan benda-benda,rumah, harta, emas dan perak atau keturunan yang banyak. kebaikan yang dikehendai oleh Islam adalah kebaikan yang hakiki. Seorang manusia muslim  harus mengusahakan memiliki kehidupan yang baik, kesehatan yang baik, gaya hidup yang baik yang telah diatur oleh s...

Nama lengkapnya Muhamnmad bin Ali bin Muhamamd bin Ahmad bin Abdillah bin Hatim at-Thay, Lahir dari keluarga yang menghimpun kemulian dunia dan akhirat, dibulan suci tanggal 17 Ramadan. Ayah dan kakeknya orang kaya yang ahli zuhud dan demikian juga ibundanya ahli takwa dan wara’. Digembleng di kawan candradimuka di wilayah tempat para sufi bersua di kota Spanyol Selatan, Murcia. Ia adalah lautan kontroversi yang berani menyuarakan hal-hal yang mengguncang doktrin Islam yang paling mendalam dan menghebohkan semua keyakinan inti dari agama yang dipegang teguh oleh para tokoh Islam terkemuka sepanjang zaman. Ia memiliki pengaruh yang luar biasa terhadap siapa saja terutama yang memiliki keikhlasan untuk membacanya secara hati-hati dan akurat.  Tokoh yang dipengaruhinya merentang dari berbagai zaman, mazhab dan agama dari Mulla Sadra, Imam Khomeini, Hamzah  Fansuri, Ronggowarsito, Schimmel, Bahkan Muthahhari mengatakan hampir seluruh para arif besar adalah murid dari Ibnu Ara...

Seorang filsuf yang sangat energik dengan kehidupan berwarna-warni; seorang politisi, wazir, dokter, ahli fisika. Pernah mengalami hidup dengan reputasi yang melambung dan sukses karirnya dalam bidang kedokteran yang mengantarkan menjadi tokoh selebriti di berbagai istana, namun kemudian terusir dan mengalami kehidupan yang berat. Menulis lebih dari 250 karya yang beruntung  masih bisa diselamatkan. Memiliki kemampuan menulis dalam segala situasi. Selain kekuatan memori dan otaknya, ia juga dikarunia kekuatan fisik. Setelah menghabiskan waktunya,  ia masih bisa menuliskan karya-karya briliannya. Sezaman dengan para sufi besar seperti Abu Sa’id al-Khudri yang mengokohkan bahwa sufi dan filsafat bisa menyatu. Kata-kata yang terkenal lahir dari pertemuan ini bahwa apa yang dilihat seorang sufi dapat dipahami oleh  seorang filsuf dan apa yang dipahami oleh seorang filsuf dapat dilihat oleh seorang sufi. Abu Ali Sina, atau yang bisa disebut Ibnu Sina dan dalam bahasa Lati...

Ketika Abu Za’ir  alKirbai ditanya, apa tandanya  seseorang itu sufi dan apa tandanya orang yang selalu dekat dengan Tuhan ? (karena selalu mengalami perjumpaan Ilahiyah). Ia menjawab, “berkhidmat kepada kemanusiaan”. Mengapa berkhidmat kepada sesama selalu ditekankan? Ibadah ritual adalah hubungan pribadi dan privat antara indivu dan Tuhan-nya. Hanya dia dan Tuhannya yang tahu kualitas hubungan ini.  Dan jika sudah menjadi kebiasaan ibadah murni ini bukan lagi hal yang berat dan manfaatnya juga lebih banyak kepada individu itu sendiri, kecuali ia tercerahkan oleh ibadah itu. Apakah karena itu adalah buah yang manis dari ibadah ritual? ataukah itu adalah tujuan dari ibadah itu sendiri?(dan ini yang seharusnya) yang membuatnya selalu melakukan pelayanan terhadap sesama. Tidak mudah melayani kepentingan manusia apalagi sebanyak mungkin manusia.  Yang harus dilawan pertama kali adalah dirinya yang cenderung bakhil, introvert, mementingkan kepentingan sendiri. Apala...

Manusia adalah makhluk sosial (zoon politicon) yang tidak bisa menggapai kesempurnaan idealnya kecuali dengan bantuan manusia lain. Dalam islam hubungan itu lebih dalam dan lebih luas lagi bahwa yang lain itu adalah dirinya sendiri. Yang lain adalah cermin (mir’at) bagi dirinya. Apa yang terlihat dari yang lain itu adalah dirinya sendiri dan apa yang ada dalam dirinya, baik kebaikan atau keburukan akan terefleksi pada yang lain.  Ketika ia menyukai,menghormati, mengasihi, menolong, memberikan harta, tenaga dan ilmu kepada yang lain pada hakikatnya ia memberikan kepada dirinya sendiri. Dan jika ia tidak peduli kepada yang, tidak memberikan perhatian kepada tetangga, kepada keluarga, kepada masyarakat yang lain, ia sebetulnya sedang menyiksa dirinya. Jika ia tidak merasa sakit berarti ia  sudah mengalami kematian sosial. Seorang mayat tidak akan mengalami rasa apapun, dan tidak akan merasakan sakit apapun jika digerogoti berbagai penyakit. Jadi dalam Islam (esoteris islam),...

Kesehatan patut dijaga terus menerus,dan itu butuh kesabaran. untuk selalu sehat. Namun kala  sehat, sebagian orang  sering menyalah gunakan untuk hal-hal yang akan merusak tubuhnya. Dan ketika sakit lagi, ia merasa menyesal, tapi setelah sehat lagi ia lupa pernah sakit dan sewenang-wenang.  atau seseorang yang ingin melupakan untuk melenyapkan egonya. Tapi kadang-kadang lupa lagi dengan misinya untuk menghilangkan egonya atau untuk menjadi manusia tanpa ego.    Yang lain adalah bahwa agak sulit untuk menghilangkan akan kebencian dirinya pada seseorang. Mengapa bisa jadi tidak proporsional,  atau bisa jadi karena perspektif  yang berbeda dari dirinya.  Dan itu akan mengganggu dirinya dan akan tampak di wajahnya meskipun diusahakan untuk selalu tampil wajar dan tampil seperti tidak terjadi apa-apa tapi hati terus mendidih dan bergejolak dengan semangat negatif  dan juga melihat melihat ke belakang akan anggapan bahwa kegagalan dirinya...

yang menjadi nestapa dan mengiris luka-luka jiwa yaitu kehilangan yang dicintai, diidolakan dan diharapkan dan dibanggakan sekali, tapi sayangnya selalu  materi  seperti posisi, uang, gelar, profesi atau hal-hal yang mendatangkan keuntungan duniawiyah, sementara hal-hal yang akan membawa kebahagiaan hidup itu tidak menggiris dan tidak melukai siapapun.  Apa yang tidak diraih di dunia  bisa jadi akan mendapatkan dan diganti dengan yang lebih baik di akhirat, asalkan kita meyakini akan keadilan tuhan, akan kebaikan tuhan akan kebijakan tuhan. Tapi selama jiwa masih terikat dan tertambat dengan duniawi maka gangguan-gangguan itu akan selalu merongrong dan terpikirkan tak ada habisnya. rasa iri melihat kesuksesan dan kebahagiaan yang lain akan membutakan ketenangan dan menggusarkan hati  

Teman sejati adalah sepi, Teman sejati adalah kerelaan Ibadah, tahajud, puasa, dan membaca al-Quran puluhan tahun Bisa hancur dalam dua hari Ibadah sunnah yang terus menerus dilakukan bisa menjadi ketagihan Dan kebiasaan Jika setiap minggu engkau selalu memberi kepada yang lain dengan ikhlas : selalu memberikan  senyummu, dukunganmu, nasihatmu, tenagamu, perhatianmu, hartamu maka jangan heran jika dalam setahun pengikutmu berjumlah satu juta orang Bagi yang ikhlas bekerja itu diperintah atau tidak diperintah sama saja Bagi yang ikhlas semakin tidak diketahui semakin bersemangat bekerja. Kalau bisa semua pekerjaan itu tidak diketahui tapi tidak ada pekerjaan yang tidak diketahui dan karena itu  tidak ada pekerjaan yang tidak dibayar 

Menurut Mulla Hadi Syabzawari dalam kitab Syar al-Asmâ atau syarh Du’aJawsyan Kabîr mengutip dari kita istilahat ash-shufiyah, terdapat empat kematian : Yang pertama  yang disebut dengan maut al-ahmar (maut merah) yaitu : melawan keinginan nafsu, atau juga disebut dengan jihad al-akbar.Di dalam hadis lain dikatakan bahwa sang mujahid adalah man jâhada nafsahu. Kedua yang disebut dengan maut al-abyad (kematian putih) yaitu dengan melaparkan perut. Sebab lapar membersihkan batin dan mencerahakn wajah hati. Seoranag salik yang  selalu dalam keadaan lapar ia akan mengalami kematian putih saat kematianitu terjadi maka terbukalah kecerdasannya. Karena kekenyangan itu akan mematikan kepintaran. Yang ketiga yaitu kematian hijau (mau al-akhdhar)  yaitu mengenakan pakaian-pakaian yang sederhana. Seseorang yang biasa mengenakan pakaian yang sederhana  akan merasakan perasaan qana’ah sehingga tidak lagi kepincut dengan penampilan-nampulan trendi, mungkin juga bisa ...

Sampai sekarang para peminat filsafat masih dibingungkan dengan kata filsafat itu sendiri. Apa yang dimaksud dengan kata filsafat yang cukup keren ini? Kata ini sekalipun masih misterius tetapi cukup menarik bagi para pelajar yang serius dan juga kelas menengah yang gandrung dengan pemikiran. Mengapa menarik karena dari kata filsafat tersirat pemikiran yang mendalam, akurat, luas, mempertanyakan pertanyaan-pertanyaan penting dalam kehidupan setiap orang seperti apa itu hakikat kehidupan, dari mana kita berasal, apa yang harus kita lakukan, mau kemana kita ini?,   siapakah tuhan itu dan segala hal yang terkait dengan isu-isu fundamental dalam kehidupan seluruh species manusia. Karena begitu dalam dan pentingnya yang ingin dibahas filsafat sehingga kata ini dipinjam untuk menggambarkan pendalaman isu tertentu, misalnya filsafat pendidikan, filsafat musik, filsafat cinta, filsafat doa dan sebagainya. Anggapan itu pula yang membebani filsafat yang ditasbihkan seolah-olah pintu ...

Abul futuh Yahya, putra Habsy bin Amirak yang terkenal dengan nama Syihabuddin Yahya Suhrawardi lahir tahun 549 di desa Suraward.  Harus hati-hati dengan tokoh lain yang memiliki nama yang sama yaitu Suhrawardi.  Ada beberapa filsuf dan teolog lain yang memiliki kesamaan laqab atau kunyah seperti Razi; Ada Abu Bakar Razi, ahli kedokteran Islam. Ada lagi teolog, filsuf dan mufasir besar Fakhruddin Ar-Razi dan ada juga  Razi yang lain. Seperti tokoh-tokoh filsuf Islam lain, ia juga menyelesaikan pelajaran-pelajaran mukadimah seperti al-Quran  dan pengantar Bahasa Arab di desa tersebut.  Dari sejak kecil sudah menonjol kecerdasannya dan juga yang lebih mengagumkan lagi adalah perilaku dan amal ibadahnya.  Meskipun usianya masih anak-anak, tapi ia tidak bisa dibandingkan dengan anak-anak lain.  Lantaran itu sang ayah segera membawanya ke Marageh− tempat yang juga tidak begitu jauh dari desa Suhraward − agar potensi anaknya yang luar biasa ini lebih terb...

Ajaib terngiang lagi. Dan sepertinya terus menerus mengetuk dada, sanubari dan jantung, membuat jantung seseorang bergetar dan berdebar-debar. Ketukan  itu mungkin tidak datang dari luar tapi dalam dalam sendiri. Ia dirinya  yang membawa palu godam besar yang memukul-mukul dan menyakitinya terus menerus.  Setiap bentuk kecintaan palsu adalah penderitaan eksistensial, setiap bentuk ilusi palsu yang menampakan dalam hatinya adalah trauma masa lalu, masa sekarang dan masa depan yagn menyatu dalam satu kesatuan waktu. Menggempur terus menerus dan siap menyiksanya. Gambaran dan citra dunia yang belum begitu kuat terus menerus menyerangnya dari berbagai sudut . Kekeliruan yang fatal itulah fattal atraction , kesalahan langkah dari awal, kesalahan dari bangunan fondasi yang telah dibenamkan dalam diri, dalam otak, dalam memori. Cinta yang suci perlu ditanamkan berulang-ulang, perlu direvisi dan terus menerus disampaikan, diajarkan dipraktikan dan didoktrinkan sehingga me...

1.sang subyek akalnya lemah,2. Tujuanya mencari popularitas. 3.forma (shurah)yang mirip kebenaran

Komunikasi dan negosiasi, koordinasi, persuasi itu membutuhkan tekad baja, ketenangan, kecerdasan lisan, logika dan argumentasi bukan dengan emosi. Artinya jika demikian berkomunikasilah dengan diri sendiri dahulu sebelum dengan yang lain. Win-win solution juga patut menjadi pertimbangan. Berkomunikasi dengan orang yang dibenci juga tidak boleh dengan kebencian, bisa jadi tuhan sedang menutup hati kawanmu karena agar engkau lebih dekat dengan-Nya.

Adiksi atas kelezatan fisik bisa berulang kali. Tidak ada yang hilang.tidak ada yang lenyap selalu terbayang dan menempel karena itu sering menggoda. Sering merayu, sering membenarkan, justifikasi tidak hanya dalam ilmu dalam perbuatan dosapun tampaknya diperlukan.

Kitab matn wa tarjamah fushus al hikam.muhammad khajavi.  Ibnu arabi berkata: amma badu. Aku melihat (mimpi-penulis blog ini) dalam sebuah kabar gembira (mubasyarotin) yang ditampakan kepadaku di sepuluh terakhir bulan.muharam di tahun 627 di ...damaskud dan di tangan rasulullah saw ada kitab. Lantas berkata padaku. Ini kitab fushus al hikam. Ambilah dan keluarlah dgnya kepada manusia agar mereka mendapatkan manfaat...

Salah satu rahasia bagi yang ingin selamat dari rayuan dunia adalah mengurangi kenikmatan-kenikmatan dunia sehingga sampai akhirnya meninggalkankannya. Logika ini bertentangan dengan keyakinan umum  sementara ini yaitu hiduplah dengan penuh kesenangan dan kenikmatan namun janganlah merusak diri. atau untuk orang-orang saleh slogan ini diubah menjadi hiduplah dengan senang tapi halal! Hiduplah dengan bahagia di dunia dan di akhirat! tapi bagaimana? Kebahagian di dunia juasteru dengan mengurangi hal-hal yang menyenangkan. Siapa yang terampil  mengurangi kesenangan-kesenangan semakin mendapatkan banyak kebahagiaan. Mengurangi menu yang lezat, minuman yang segar, tidur yang nyenyak, istirahat yang penuh akan mengikis keterikatan seperti itu. Setiap orang memang disarankan untuk hidup senang sebab itu penting bagi stamina namun jangan sampai berlebihan dan memuja kesenangan.     Mengurangi menu yang lezat, minuman yang segar, tidur yang nyenyak, istirahat yang ...

Semakin sedikit yang kaucicipi dari kenikmatan dunia ini semakin lebih baik! Dunia mempunyai permainan tersendiri. Hakikat dari permainan dunia telah diisyaratkan secara metaforis dan konkret melalui lisan-lisan suci para nabi dan auliyanya. Sebagian orang tidak bisa melihat dengan jelas permainan tersebut. Mereka tidak dapat membedakan antara yang sebenarnya dan yang main-main. Yang serius dianggap permainan dan permainan diangap hal yang serius. Salah satu  cara agar tidak terjebak dalam permainan dunia yang dapat menghanyutkan adalah melepaskan keterikatan  (attach) dengan dunia. Di dalam bahasa agama keterikatan itu disebut dengan ta’aluq.  Siapapun dapat mudah terikat karena dunia adalah bagian dari kehidupannya sehari-hari. Nabiyullah Ibrahim as  akan kehilangan Ismail jika ia tidak mengikhlaskannya saat datang perintah untuk  menyembelih Ismail. Nabiyullah Ya’qub as diperingatkan dengan hukuman perpanjangan perpisahan dari Yusuf as, dan demikian...

Kemarahan, kekesalan, kekecewaan, kecemasan, kekisruhan dan segala perasaan negatif  biasanya selalu mengiringi seseorang yang menyerahkan dinamika hidup dari yang terkecil hingga yang terbesar pada dirinya sendiri? Apakah mampu seorang manusia ─ yang sangat memuja perasaan dan begitu mudah terganggu emosinya ─ menanggung dan menghadapi semua hal yang tidak sesuai dengan harapannya? Manusia sepintar dan secerdas apapun tidak ada bedanya dengan anak kecil, selalu ingin dimanja oleh kehidupannya. Ukuran kematangan atau kedewasaan tidaklah diukur oleh seberapa banyak bacaan yang dilahapnya, seberapa luas wawasan yang dimilikinya, tidak diukur oleh seberapa hebat dalam meraih jaringan sosial, sejauh mana wibawa dan pengaruh yang dimilikinya.  Yang penting adalah keluwesan, kematangan stamina spiritual yang menggelegak, kecerdasan emosional dan spiritual yang memungkinkan dirinya tidak terpengaruh sedikitpun  oleh hal-hal yang tidak sesuai dengan keinginannya. Kematangan ji...

al-Quran memberi perumpamaan dengan nyamuk, dan jangan anggap enteng nyamuk ia bisa mengajarkan hal yagn sangat penting, misalnya  nyamuk itu akan hidup jika tidak kenyang dan mati jika kekenyangan dan itu juga yang diajarkan oleh al-quran bahwa  jika manusia kekenyangan dengan kesenangan dunia maka akan dimatikan.  kesenangan terkadang membuat kita menderita dan bisa mati akibat terlalu senang.    

Para Filsuf Garda depan seperti Ibnu Sina memberikan perhatian yang cukup terhadap al-Quran. Ia menulis tafsir-tafsir tentang surah-surah pendek. Demikian juga Mulla  Sadra  di antara para filsuf yang memberikan perhatian yagn luar biasa terhadap al-Quran, Ia mengutip lebih dari 980 kali ayat-ayat al-Quran dalam kitab magnum Opusnya: al-Hikmah Muta’aliyah.  Menurut Mustafa Burujerdi,  Ayat-ayat al-Quran dalam kitab magnum opusnya dapat dikategorikan menjadi empat kategori :  istisyhad , iqtibas, tafsir (tafsir)  dan takwil. [1]                Mulla Sadra mengatakan : “Aku berlindung kepada Allah, Tuhankuyang maha agung dalam segenap kata-kataku , perbuatanku dan juga keyakinanku  dan juga tulisan-tulisanku yang  akan mencoreng  dan yang akan merusak syariat yang dibawa oleh nabi Muhammad saw [1] Mushtafa Burujerdi, Pengaruh al-Quran dalam pembentukan  hikmat...

Yang Ada hanya Dia. Kita tidak  memikir lagi, tidak resah lagi. Berenang di manifestasi menuju kesempurnaan, mengikuti petunjuk sanubari yang tercerahkan oleh  wahyu, ilham, intelek. Spontan, merengut, gelisah sesuai arketip permanen, tasybih seraya mengarungi asma asma ilahi, menyerap asma asma ilahi .Menjadi bagian dari sistem, takdir,a'yan tsabitah. Kita hanya mengaktualkan isti'dad yang telah diketahui oleh Allah swt.

Safar awal yaitu safar dari makhluk menuju Tuhan dengan meninggalkan 'hakikat' diri yang selalu menemani secara azali dan abadi. Dalam refleksi saya, manusia memiliki diri yang lain ( the other) yang lantas menggantikan diri  yang asli. The other ini tercipta akibat status quo; mempertahankan hasrat hasrat yang menopang untuk survive, dan untuk menolak kepunahan species (extinction).Tapi menjadi terlibat lebih jauh, berselingkuh, menjadi hasrat yang liar, mendomimasi.

Bangun tidur subuh atau pagi terasa kurang nyaman , diselusupi rasa sesal? Mengapa menyesal karena tidak berdoa? Atau hari senin, hari awal masuk kantor setelah 20 hari kerja? Atau tidak ada prestasi di sore harinya dengan memaksimalkan aktifitas kebaikan atau tidur kurang nyenyak dkarena sering buang air kecil?atau apa? Jika pertanyaan ini tidak mendapatkan jawaban manusia akan galau. Sebagian alasannya menurut penelitian karena pra tidur sibuk dgn gagdet, salah posisi, mengkonsumsi fast food, dan alasan -alasan fisiologis lainnya. Ada sebab lain, yang menurut saya yang awam, yaitu kurang memperhatikan etiket (adab) tidur. Dalam literatur klasik diuraikan etiket (adab) pra tidur, diantaranya: berdoa, berwudhu, membaca al quran, memiliki niat untuk memaksimalkan hari esok sebaik mungkin, memiliki agenda terencana harian, mingguan dan juga untuk seumur hidup, optimis, mensyukuri hari itu lantaran masih diberi peluang untuk berbakti (ibadah sosial dan ritual)..

Dalam hidup manusia membutuhkan pemahaman.  Banyak yang harus difahami termasuk dirinya, hidupnya, tujuannya, tuhan, alam, manusia lain dan sebagainya. Memahami adalah menjadi bagian dari eksistensi manusia. Kejahilan, kegelapan membuat manusia bingung, khawatir, dan tidak bergerak. Menurut Ibnu Arabi untuk memahami manusia membutuhkan akal, indra dan gabungan dari indra dan akal.  Yang dicerap oleh indra dan akal bersumber dari alam barzakah. Konsep-konsep abstrak (ma’ani) memiliki peranan epistemologi, ontologi dan aksiologi. Lewat epistemologi manusia dapat menggali rahasia dari alam ini, dan lewat ontologi manusia dapat menyatukan, mentransformasi, mengubah dan melakukan transendentasi ke berbagai alam, baik alam atas atau alam bawah.  Dan lewat aksiologi, ia bisa memberi nilai, menerima nilai dan menciptakan nilai.    Manusia hanya berpikir dengan makna-makna yang kemudian dibungkus dalam wadah bahasa. Makna-makna itu bisa jadi tidak terwadahi oleh ma...

Diprediksi tahun depan, 5 milyar manusia terkoneksi dgn internet. Ini adalah peluang, tantangan atau ancaman.Internet mempercepat komunikasi, distribusi, mobilisasi dan transformasi sosial tetapi juga mereduksi relasi sosial  dan lebih melayani kelas yang prigel, melek teknologi, berduit besar. Internet semakin lama semakin sulit didefinisikan karena sudah melampaui segala-galanya. Definisi adalah limitasi untuk sesuatu yang terbatas dan dapat dibatasi, sementara internet semakin tidak jelas berkembang dan tak terbatas sebab internet  dapat menjadi juru bicara apa saja.  Internet bisa melakukan apa saja, ia bisa melayani apa saja, ia bisa mengirimkan apa saja dan ia bisa mengajarkan apa saja, bisa untuk tindakan destruktif atau tindakan yang konstruktif. Dan ia bisa menjadi apa saja, bisa menjadi guru teroris, guru bahasa inggris, dan arab, dan segala bahasa.  Ia bisa memberikan hiburan, nasihat spiritual, motivasi, emosional.  Ia menjauhkan yang dekat dan...

Kesal dan sesal Kesal karena harapan tak terpenuhi dan sesal karena karena melanggar yg mendatangkan harapan. Dua kata ini menggambarkan emosi insan yg dipermak oleh mindsetnya. Tetapi  juga alarm atas ketidakkonsistensi pribadi atas apa yg diyakininya. Jgn sampai menyesal berkali kali dan jgn sering kesal

Sebagian orang seperti Herman menganggap itu adalah tempat yang dijanjikan oleh tuhan. Orang seperti itu memang terobsesi dengan tempat yang sempurna, sejuk, alami, hijau, luas, langit-langit terlihat dengan jelas tidak tertutupi oleh bangunan-bangunan, udara masih segar dan bersih. Itulah obsesi atas surga. Herman yakin Halium atau Andesit adalah tempat yang dijanjian itu. untuk itu ita tidak segan-segan menjual tanah dan rumahnya menuju tempat tersebut. Herman sudah tidak sabar lagi. Toh ia sendirian tidak ada yang mengekangnya, Istri tidak ada dan anak juga tidak ada dan ia juga memiliki ketrampilan yagn menarik untuk bisa hidup, yang bisa dijual di sana dan ia juga yakin dirinya bisa mendapatkan pasangan yang baik. Keindahan yang jauh sekarang hadir dipelupuk matanya. Seperti dekat dan tercium. Aroma bukit-bukit hijau, gunung-gunung yang selalu basah , hutan-hutan rimbun dengan pohon-pohon menjulang menyebarkan kesegaran yang menyentuh pundaknya. Harumnya embun yag menempe...