empat jenis kematian

-
Menurut Mulla Hadi Syabzawari dalam kitab Syar al-Asmâ atau syarh Du’aJawsyan Kabîr mengutip dari kita istilahat ash-shufiyah, terdapat empat kematian :

Yang pertama  yang disebut dengan maut al-ahmar (maut merah) yaitu : melawan keinginan nafsu, atau juga disebut dengan jihad al-akbar.Di dalam hadis lain dikatakan bahwa sang mujahid adalah man jâhada nafsahu.

Kedua yang disebut dengan maut al-abyad (kematian putih) yaitu dengan melaparkan perut. Sebab lapar membersihkan batin dan mencerahakn wajah hati. Seoranag salik yang  selalu dalam keadaan lapar ia akan mengalami kematian putih saat kematianitu terjadi maka terbukalah kecerdasannya. Karena kekenyangan itu akan mematikan kepintaran.

Yang ketiga yaitu kematian hijau (mau al-akhdhar)  yaitu mengenakan pakaian-pakaian yang sederhana. Seseorang yang biasa mengenakan pakaian yang sederhana  akan merasakan perasaan qana’ah sehingga tidak lagi kepincut dengan penampilan-nampulan trendi, mungkin juga bisa ditafsirkan bahwa yang dimaksud dengan mematikan dengan kematian hijau adalah dengan mengekang keinginan-keinginan untuk menunjukkan kelebihan atau keistimwaan lahiriyah, atau duniawiyah yang sebenarnya tidak mengandung nilai apa-apa.   
Keempat yaitu kematian hitam (maut al-aswad)  yaitu tabah dalam menghadapi sikap orang lain yang tidak menyenangkan dirinya.  Seseorang yang mengalami kematian hitam yaitu yang tidak terpengaruh dengan gangguan orang lain. Hati nya tidak kecewa dengan serangan-serangn yang lain; yang ingin menyudutkan dirinya;  bahkan lebih dari itu ia merasakan keharuan yang membahagiakan sebab memandangnya dari balik hijab

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

celoteh dan filsafat barat

-
Gambar
Celoteh hati Mengapa harus down karena pagi, harus keluar rumah, mengapa harus memvonis diri tidak berdaya perhari? Padahal kelak akan bangkit lagi, mengapa? Mengapa hadip lebuih santai dnegan biasa-biaa saja, apa yang terjadi dnegan banglades, mengapa 2 ribu oragn harus mati sia-sia? Mengapa negeri islam danmiskin yang banyak menderita? Didera bom, banjir, kemacetan, pergolatakan politik? Mengapa seperti neraka saja? Mengapa ada esensi dan eksistensi? Mengapa ada rasa malu kepada beberapa orang teman ? mengapa tidak sempat menulis ? mengapa lambat membuat acara budaya dan motivasi ? apa yang melambatkan diriku? Mengapa harus ada beban ketakutan, apa perbedaan antara malam dan siang hari ? Kapan aku mulai punya warung ? kapan aku membuka pelatihan, seminar, kursus dsb ? Celoteh hati -Dengan apa pikiran dikuasai ternyata tidak dengan logika saja tapi juga dengan imajinasi. Dengan seni, dengan ba hasa, dengan filsafat. -Masalah muncul, geng muncul, anak-...
Baca selengkapnya

skcism barat

-
Gambar
Reflektif 1. Mengapa manusia menyepelekan yang kecil-kecil, termasuk dosa? Apakah tuhan dianggap terlalu baik,sehinga menjadi tidak berwibawa di matanya? Dan setiap hari menabung dosa-dosa kecil, seperti melihat wanita cantik, mendengar gibah, mengkorupsi waktu, menyimpan hasud, salat asal-asalan, tidak menjaga keikhlasan ketika mau beribadah, tidak hati-hati terhadap najis, obral janji, membaca yang haram dibaca, mendengar yang haram didengar, melakukan kegiatan yang menjadi kebiasaan padahal bisa menyeret pada dosa? Mengapa? dan mengapa? Benarkan tuhan itu sangat baik, sehingga dianggap lemah? 2. Mengapa Kutipan Filsafat Mudah Epistemology 1 (2004) By Paul Newall In this section of our series we'll consider epistemology , starting with an outline of what we mean by the term and moving on to look at some of the ideas proposed to answer the questions that arise in this area of philosophy. There has been much recent work in the subje...
Baca selengkapnya

fikih ibadah

-
Taqlid Definisi - Secara bahasa taqlid berarti menggantungkan sesuatu pada sesuatu yang lain, memiliki akar kata; qallada – yuqallidu – taqliydan. - Secara istilah fiqh taqlid berarti mengerjakan suatu aktifitas (amal) dengan bersandarkan kepada fatwa seorang mujtahid (baca; pribadi yang telah memiliki kemampuan untuk menyimpulkan hukum dari sumber aslinya) Dalil dibolehkannya taqlid a. Dalil ‘aqliy Hukum-hukum Allah SWT baik yang harus dikerjakan atau yang harus ditinggalkan bersumber kepada Al Quran dan Hadits. Ada dua problem (kesulitan) untuk dapat melakukan penyimpulan hukum dari dua sumber tersebut. Pertama : Memastikan bahwa dalil yang akan kita gunakan memang betul-betul dari Allah SWT (ayat Al Quran) atau betul merupakan hadits Nabi atau para Imam as. Kedua : Memastikan salah satu dari kemungkinan makna yang dimaksud oleh ayat atau hadits diantara beberapa kemungkinan yang ada. Berkenaan dengan yang pertama walaupun kita tidak perlu ragu la...
Baca selengkapnya