metafisika ketiadaan

-
Metafisika Ketiadaan

          Menurut Sayyid  Haydar Amuli,  selain tuhan,   tidak ada sifat-sifat baik dan juga tidak ada nama-nama baik dan juga tidak ada eksistensi. Sebab yang real adalah  Allah swt.  Kesan dan pujian dari orang lain itu tidak ada, apalagi orangnya. Yang ada adalah tuhan, wajibul wujud. Mental kita yang membayangkan eksistensi kesan, pujian, tanggapan, kekaguman dan demikian juga mental kita yang membayangkan keberadaan mereka yanG mandiri , Jadi kita menciptAkan penonton sendiri untuk diri kita sendiri. Kita  menciptakan hiruk-pikuk, riuh-rendah, kehebohan, multi efek nasib impresi, dan juga kekaguman dan suara-suara yang menggambarkan pengidolaan.   Ada realisasi ingin diidolakan, ingin disembah, ada kehendak menjadi tuhan-tuhan kecil, menjadi seseorang yang memiliki kualitas, kekuatan nalar, kekuasaan pikiran dan juga kelas yang meningkat.
          Apakah itu mungkin juga terbersit  manusia itu sebagai manifestasi dari nama Allah yang paling komprehensif sehingga juga menjadi mazhar dari tuhan yang harus disembah, Ada hasrat-hasrat primodial dibalik segala aktifitas dan kegiatan manusia untuk dipuja  dan dipuja adalah tingkatan terendah atau tangga yang paling awal untuk disembah.  Manusia ingin menjadi tuhan tapi dengan cara yang licik. Inilah yang juga dilakukan oleh setan. Ia tidak  rela sujud kepada Adam karena itu adalah pekerjaan budak dan hamba sahaya. setan ingin menjadi makhluk yang disembah.
           Manusia selayaknya dan seharusnya berbuat baik, melakukan segala sesuatu secara profesional  bukan untuk dirinya, bukan untuk yang lain atau manusia yang lain. Tidak untuk mendapatkan kehormatan, harga diri, dan pujian dari yang lain tapi karena ia ingin  atau ia harus menampakan kesempurnaan dari tuhan dari yang ada.               
          Membersihkan  pandangan dan mengihlangkan ilusi yaitu dengan membersihkan terlebih dahulu angan-angan dan imajinasi akan  kelezatan-kelazatan ilusi.


          Yang hidupnya bersandar para metafisika ketiadan, tidak akan tersinggung, tidak akan marah dengan  siapapun, meskipun menyangkut hal—hal yang prinisip bagi dirinya.  Sebab pertama kemarahan tidak ada manfaatnya dan tidak ada orang yang  bisa menasihati yang lain dalam keadaan marah dan kedua diri kita sudah nol, sudah tida ada dan sudah fana (Hamzah Fanshuri).

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

kamus filsfat

-
Gambar
A Abad Eternal a parte post, without end. Secara bahasa berarti selamanya,lestari,secara istilah adalah waktu, zaman yang tidak ada akhirnya untuk masa depan atau eksistensi yang berlangsung dalam zaman yang tidak ada akhirnya lawannya adalah azal, eternal parte ente wtihout begin. Sebagian biasa menyamakan dengan dahr. Menurut para filsof istilah abad dan azal bisa digunakan sama. Dunia ini adalah abadi dan azali,pandangan yang ditentang oleh kelompompok ortodox, terutama Ghazali, menurut mereka hanya tuhan yang abadi dan azali. Abadi Nisbat kepada abad, atau untuk wujud yang tidak akan punah atau sesuatu yang ada dalam abad. Para hukama membaga wujud kepada 3 bagian : Azali abadi :itu adalah wujud tuhan yang dari dulu selalu ada dan akan terus ada, atau untuk wujud-wujud non materi (mujarad) yang ada sejak azali dan akan ada terus. 2 : Bukan azali dan bukan abadi adalah wujud-wujud materi yang selalu akan ada dan akan rusak, keberadaannya terpotong-potong tidak az
Baca selengkapnya

skcism barat

-
Gambar
Reflektif 1. Mengapa manusia menyepelekan yang kecil-kecil, termasuk dosa? Apakah tuhan dianggap terlalu baik,sehinga menjadi tidak berwibawa di matanya? Dan setiap hari menabung dosa-dosa kecil, seperti melihat wanita cantik, mendengar gibah, mengkorupsi waktu, menyimpan hasud, salat asal-asalan, tidak menjaga keikhlasan ketika mau beribadah, tidak hati-hati terhadap najis, obral janji, membaca yang haram dibaca, mendengar yang haram didengar, melakukan kegiatan yang menjadi kebiasaan padahal bisa menyeret pada dosa? Mengapa? dan mengapa? Benarkan tuhan itu sangat baik, sehingga dianggap lemah? 2. Mengapa Kutipan Filsafat Mudah Epistemology 1 (2004) By Paul Newall In this section of our series we'll consider epistemology , starting with an outline of what we mean by the term and moving on to look at some of the ideas proposed to answer the questions that arise in this area of philosophy. There has been much recent work in the subje
Baca selengkapnya

celoteh dan filsafat barat

-
Gambar
Celoteh hati Mengapa harus down karena pagi, harus keluar rumah, mengapa harus memvonis diri tidak berdaya perhari? Padahal kelak akan bangkit lagi, mengapa? Mengapa hadip lebuih santai dnegan biasa-biaa saja, apa yang terjadi dnegan banglades, mengapa 2 ribu oragn harus mati sia-sia? Mengapa negeri islam danmiskin yang banyak menderita? Didera bom, banjir, kemacetan, pergolatakan politik? Mengapa seperti neraka saja? Mengapa ada esensi dan eksistensi? Mengapa ada rasa malu kepada beberapa orang teman ? mengapa tidak sempat menulis ? mengapa lambat membuat acara budaya dan motivasi ? apa yang melambatkan diriku? Mengapa harus ada beban ketakutan, apa perbedaan antara malam dan siang hari ? Kapan aku mulai punya warung ? kapan aku membuka pelatihan, seminar, kursus dsb ? Celoteh hati -Dengan apa pikiran dikuasai ternyata tidak dengan logika saja tapi juga dengan imajinasi. Dengan seni, dengan ba hasa, dengan filsafat. -Masalah muncul, geng muncul, anak-
Baca selengkapnya